夏承焘（1900—1986），字瞿禅。浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。被赞誉为“一代词宗”、“词学宗师”。

新编的《宋词三百首》是其门人周笃文先生为完成夏老遗愿而作。其在序言中写道：“先生以为文章乃天下公器。遴选篇目，必须尊重读者的爱好与评家的公论。应广收各派能反映世情、风骨与词学发展历程的作品。倾向是偏于豪健，而不废婉约。”

在序言中，周笃文先生既对中华词学历史进行了梳理，又对词学的文化价值提出了新的思考，他认为，宋词之所以能继唐诗之后，成为中国文学的又一座峻极入云的奇峰，不是“诗庄词媚”、“词为诗馀”的解释可以概括的。宋词比很多人想象的境界要高得多，广阔得多。宋词是生活的画廊，是大众的艺术与时代的鼓点；是中华文化的灵光爆发，是万千词人的才华结晶。

周笃文先生希望本书能不负前辈的初心，对弘扬词道，推广宋词的流播有所俾益。

词亦有史

唐人以杜甫所作为“诗史”，不知词亦有史。柳永的《望海潮》词：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。……有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”云云，范蜀公云：“仁宗四十二年太平，镇在翰苑十余载，不能出一语咏歌，乃于耆卿词见之。”

此词竟令金主亮兴投鞭断流，南下牧马之志。一词而引起一场战争，古今中外，独一无二。张元干之《念奴娇•题徐明叔海月吹笛图》：“秋风万里，湛银潢清影，冰轮寒色。八月灵槎乘兴去，织女机边为客。山拥鸡林，江澄鸭绿，四顾沧溟窄……。云气苍茫吟啸处，鼍吼鲸奔天黑。回首当时，蓬莱方丈，好个归消息。而今图画，谩教千古传得。”

题中所说的徐明叔，宣和五年奉命出使高丽，归途遭遇凶险的台风。祈祷波神庇佑，乃得生还。所撰《宣和奉使高丽图经》一书提到罗盘的使用，以及马祖波神显灵之事。翌年获朝廷赐封，建起了第一座马祖神庙。更是邦交史与航海史上的千秋佳话，其价值可与郑和航海并称。词亦有史，此即明证。

词有哲思

宋词中更有深沉的哲思。如方岳的《哨遍•问月》二章，提出了“月已老乎，劝尔一杯，听说平生事”以及“吾语汝，月岂有弦时……嗟万古谁知了无亏，玉斧修成，银蟾奔去，此言荒矣。”云云。

一问一答，指出了神话之不足为凭，而能暗合科学之原理。是继屈原《天问》、辛弃疾《问月》后的又一篇杰作。

宋词之所以能继唐诗之后，成为中国文学的又一座峻极入云的奇峰，不是“诗庄词媚”、“词为诗馀”的解释可以概括的。宋词比很多人想象的境界要高得多，广阔得多，是中华文化的灵光爆发，是万千词人的才华结晶。

拾遗补缺，本不是一部普及性选本所该关注的问题。本书新辑出赵佶的《南歌子》，是一首新发现的有关宫苑生态的重要佚词：“风动槐龙舞，花深禁漏传。一竿红日照花砖。走马晨晖门里快行宣。百五开新火，清明尚禁烟。鱼符不请便朝天，醉里归来疑是梦游仙。”

词写寒食节内宫嫔妃嬉春递火，醉面朝天之行乐光景。内容与其《宫词百首》中所述：“象踏冰盘四面凉，风摇槐影蘸莲塘。玉颜一枕游仙梦，谁觉炎天畏日长。”如出一辙。反映了宣和年间文恬武嬉，耽于享乐的时尚。人主之欲，不知节制，国家如何不败！故特为选录，以昭洞戒。

以上所述，乃执笔者的思路历程与诠释中的一些心得。倘能对弘扬词道，推广宋词的流播有所俾益，能不负前辈的初心，就十分荣幸了。不足之处，尚祈通识方家，多所赐教为幸。

周笃文于丙申秋日