秋夜对雨寄石瓮寺二秀才
作者:王建
上传时间:2021-09-22 07:34:59
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秋夜对雨寄石瓮寺二秀才

】王建

夜山秋雨2滴空廊,灯照堂前树叶光。

对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。


注释

石瓮寺:在骊山东绣岭。创建于唐开元年间。《两京道里记》中写“石瓮谷有悬泉激石成臼,似瓮形,因以谷名寺。”

夜山秋雨:一作“秋山夜雨”,这里采用《全唐诗》版本。


赏析

这是唐代诗人王建的一首秋夜对雨诗。

这首诗最大的妙处在于描写看得见的场景,营造出一种看不见的情绪,即寂寥。

夜山、秋雨、空廊,是看得见的;灯光、堂前、树叶是看得见的;读书、掩卷、披衣、扫僧房也是看得见的。

我们说写看得见的不算是好诗,只有写看不见的才算是高妙之作。那么这些看得见的众多物象,想表达诗人心中什么样的意象呢?

我们要从四个动词来寻找答案。

首先是“滴”。“滴”是一种漫长的过程,这里面暗藏着时间的转换。说明诗人已经“对雨”很长时间了。为什么“对雨”很长时间,因为内心的寂寥啊。

其次是“照”。灯照着堂前也是一种时间的流淌。关键是诗人竟然看到了“树叶光”。内心如果不是寂寥至极,又如何有闲情盯着树叶看得如此仔细呢?

第三是“对”。诗人能“对”的是什么?没有“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”的告慰;没有“晚来天欲雪,能饮一杯无”的温暖;也没有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的牵挂……诗人在这个秋夜几乎一无所有,他只能孤单寂寞地对坐秋雨,静读诗书。

最后是“扫”。这个“扫”字可谓全诗最高妙之笔。什么可以扫,什么不可以扫?僧房可以扫,而寂寥却难以扫除。

表面上诗人是通过“扫”来排解寂寥,实际上“扫”字却加深了这种寂寥感。偌大的僧房,静谧无声,只听见诗人扫地的声音,诗人寂寥的形象由此更加凸显。

至此,我们才明白,一切看得见的秋山、秋夜、秋雨,以及在秋雨下发生的一切,不过都是为了烘托看不见的“寂寥”。在山中深夜,诗人孤独寂寞的背影是那么凄凉,他多么渴望“风雨故人来”,与之一晌贪欢。


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