略论古典诗词中对偶艺术

露白

对偶是中国传统诗词最重要的艺术表现形式之一。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”；“春日迟迟，卉木萋萋”，“投我以木桃，报之以琼瑶”，在《诗经》中，对偶的句子俯拾皆是。随着诗歌艺术的发展，这种艺术手法更是得到了诗人们的广泛应用。在汉武帝刘彻的《秋风辞》中，“泛楼船兮即汾河，横中流兮扬素波”就是一种对偶句，尽管不那么工稳。在后来的汉乐府民歌中，对偶句则随处可见：“缃绮为下裙，紫绮为上襦”（《陌上桑》）；“皑如山上雪，皎若云间月”（《白头吟》）；“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《焦仲卿妻》）。但是，对偶这种艺术的发展和成为近体诗的一种规则，则是受形成于魏晋盛行于南北朝的骈体文的影响。骈体文的特点就是以偶句为主并讲究对仗的工整。在南朝永明体的基础上发展而来的格律诗，在唐初逐渐定型。除了声律的要求外，七律中的颔联和颈联必须对仗成为一个重要的规则，而在被称为“诗之余”的词中，在特定地方用对偶句也是不少词牌的要求。

下面主要讲一下对偶句在律诗中的应用和技巧。

上海教育学院的孙光萱先生认为：对偶实质上是我国语言、思维方式和心理因素三位一体的结晶。诗歌中的对句，由于句法、词性、声律的两两对应，会产生一种特殊的吸引力和内聚力，从而激发起读者紧张的“预期”的心理状态，并在随后的阅读中得到满足。在律诗中，对偶句多出现在颔联和颈联，首联和尾联可用可不用。夏邑章宗义先生认为，这种独特的语言形式，使律诗显得凝练、整齐、匀称、典雅，从而成为律诗中最精彩的部分。历代诗词大家无不重视对偶句的创作，甚至成为自己学识、修养、胸襟、气度的表现。他引用王力先生的话说：“关于对偶，我们不要光看见古人求同的方面，还要看见古人求异的方面，后者比前者更重要。”对这一点，笔者的理解是，“求异”就是追求多样性，追求变化。我们且看对偶句的表现有哪些：

一， 时空交替法。即一句从时间，一句从空间，把读者拉进巨大的时空中，若身临其境，产生强烈的共鸣，感怀人世的沧桑。我们看一下唐人的诗句（以下同）：

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

万里悲秋常作客，百年多病多登台。——杜甫《登高》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

一身去国六千里，万死投荒十二年。——柳宗元《别舍弟宗一》

一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

在这些句子中，诗人是很注意时空交替的。“东南”对以“日夜”，“万里”对以“百年”，“天地”对以“古今”，“六千里”对以“十二年”，“一年”对以“万里”。总之，一句写“时”，一句写“空”，毫不含糊。

二， 动静对比法。即一句写动态，一句写静态，呈现出灵活变化的艺术美。如：

高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。——杜甫《白帝》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句四首》

星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白《访戴天山道士不遇》

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。——卢纶《晚次鄂州》

在第一例中，上联“波涛汹涌，雷霆咆哮”，为动，下联“木藤无语，日月无光”为静；在第二例中，“西岭雪”为静，“东吴船”为动；第三例中的“星垂野阔”为静，“月涌江流”为动。后两例对比更明显，不再解释。

三， 视听转换。即一句写听觉产生的意象，一句写视觉产生的意象。这是古代诗人惯用的一种手法。当然，也可以用嗅觉、味觉等。如：

百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。——卢照邻《长安古意》

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

迟迟白日晚，袅袅秋风生。——陈子昂《感遇三十八首》

风鸣两岸叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》

在以上几个例句中，“丝绕”、“绿蘋”、“迟迟”、“月照”、“白鹭飞”为视觉形象，“鸟啼”、“黄鸟”、“袅袅”、“风鸣”、“黄鹂啭”为听觉形象。声色相映，极富情趣。

四， 宏微对比法。大、远、多等意象为宏，小，近、少等意象为微。如：

乡泪客中尽，归帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句四首》

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。——杜甫《曲江二首》

苦凋凄金石，清音入杳冥。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。——刘长卿《送严士元》

以上例子中，上句皆为近景，为细微；下句皆为远景，为宏大，对比十分明显。

五，虚实结合。即一句写实，一句写虚。何谓虚实呢？肖高峰先生在《浅谈古诗词的虚实结合》一文中归纳为一下几点：

1、实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出来的空白形象。2、实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。3、实，指具体描绘；虚，指抽象的议论。4、实，指眼底景象；虚，指意中景物。总之，眼见为实，心想为虚；已然为实，未然为虚；身临其境，仰观俯察为实，思接千载，视通万里为虚。请看下面的例子：

 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。——杜甫《蜀相》

    听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。——杜甫《秋兴八首》

    尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

    玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。——李商隐《隋宫》

在以上例子中，前句均为写实，后句均为写虚。“云霄一羽毛”为意中景物，“奉使虚随”是主观的无形活动，未曾实现；“菊花须插满头归”，也是作者的心想，而不会真做；“锦帆应是到天涯”，实际是锦帆未到天涯，因此，也是虚的。

当然，对偶的形式还有多种，如情景分述法、行云流水法、数字巧对法等，在此不再赘述。