羽驾云披去何处？湫山灵凤是福基。

赤城荒驿逢花落，华顶云叠竖九梯。

蛟怒腾霄千顷浪，神鹰呼雨万城池。

云消江水流红瑙，雨霁遥天挂蜃霓。

不老岛边生牡蛎，耕田牧海鲜甜奇。

徐福蓬岛寻仙草，黄麝石斛配伍齐。

西母瑶池蟠庙会，三千仙女舞蝉衣。

十方高圣奏笙乐，百兽千禽鸣鼓鼙。

丹土流光旸四域，翦发错臂万家祈。

华胥驾鹤双峰立，刘郎仙成坠羽衣。

回望域中皆玉碧，仰头苍皓入云稀。

手挼云雨调红绿，何羡层城揽月奇。

      注：丹丘小考：丹丘亦作 丹邱 、丹坵，传说中神仙所居之地。屈原《楚辞·远游》最早提到：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌太一 ，或覃思以历丹丘 。” 这些记载都出现了丹丘二字，明确指向道教，而且在浙江东南一带。

     宋《嘉定赤城志》卷22宁海县：丹丘“在县南九十里。葛玄炼丹处。魏孙绰在《游天台山赋》中所谓‘仍羽人于丹丘，寻不死之福庭’是也”。章安令孙绰赋中东海的蓬莱，可能指象山的蓬莱岛 。此赋作于公元371年之前。南北朝宋文帝嘉元年（公424）曾于今三门县亭旁镇灵凤山南麓始建寺以丹丘为名，可能因为佛道糅合程度已经较深。

     宋时，丹丘又多见诸文字记载，是为丹丘驿。宋赵忭《过台州登巾子山》、赵忭的林景熙《宿台州城外》诗，他们诗中的“丹丘”均指丹丘驿。《临海水土异物志》是一部关于吴国临海郡的方志著作，说明当时的丹丘在临海郡。宋以后，也有观点认为丹丘即指台州。因为台州以天台山而得名，此说法不无道理。

     综合各种资料，丹丘最先是一个道教圣地，随着佛教发展，地位有所弱化。从天台山作为公认的佛宗道源地位和孙绰的记述看，结合天台山座落天台、临海两县，又脉接三门湫水山等情况，当时的天台与三门亭旁一带同属天台山这个地理概念范畴，行政区划都属临海郡。所以从方位判断，丹丘具体地址应在目前的三门县亭旁镇，后延伸到代表临海郡及台州。