典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。

“双鲤”指代书信？“怀橘”指孝顺父母？21个古诗词中常见的文化典故，一起来学习一下吧。

1.咏絮才

《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。

可叹停机德，堪怜咏絮才。
——曹雪芹《红楼梦》

2.比翼鸟、连理枝

传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》

3.莼鲈

指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡写作莼鲈之思。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

4.采薇

周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。后以此比喻隐居不仕。

相顾无相识，长歌怀采薇。

——王绩《野望》

5.长亭

古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》

6.尺素

语出《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

——秦观《踏莎行》

7.请缨

汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻主动请求担当重任。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

8.东山高卧

《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。后泛指隐居。

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
——李白《梁园吟》

9.烂柯

出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头全烂了，外面的世界也已经过去了许多年。比喻岁月流逝，人事变迁。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

10.汗青

古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》

11.青眼

相传名士阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看；对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以“青眼”指对人喜爱或器重。

仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，
眼中之人吾老矣！
——杜甫《短歌行赠王郎司直》

12.金乌

在中国古代神话里，红日中央有一只三足乌鸦，周围金光闪耀，后以“金乌”代称太阳。

金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

——韩愈《李花赠张十一署》

13.桑榆

《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

14.双鲤

古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
——李商隐《寄令狐郎中》

15.斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。

如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
——刘禹锡《泰娘歌》

16.折腰

陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位更高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
——李白《梦游天姥吟留别》

17.辞第

出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去汉武帝赏赐的宅第。后又以“辞第”比喻为国忘家。

辞第输高义，观图忆古人。
——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》

18.鸿鹄

据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

矫首看鸿鹄，远举高飞。
——吴潜《八声甘州》

19.抱柱

相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

常存抱柱信，岂上望夫台。
——李白《长干行·其一》

20.怀橘

典故出自《三国志》，陆绩随父在九江见袁术，袁术用橘子款待。陆绩将两个橘子放在怀中，拜谢告辞之时，橘子落地。袁术嘲笑客人为何将橘子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩（的孝心）“大奇之”。后以怀橘指孝顺双亲。

下马入门怀橘拜，身今却在白云边。

——范成大《送詹道子教授奉祠养亲》

21.柳岸

古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》

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