夏承焘(1900—1986),字瞿禅。浙江温州人,毕生致力于词学研究和教学,是现代词学的开拓者和奠基人。被赞誉为“一代词宗”、“词学宗师”。
周笃文先生作为夏老的门人,在他的《待读札记》中回忆到:承焘先生自1975年初秋来京,到1986年辞世,余得侍汤药,亲承教诲者十有一年,兹将见闻所及,撮述于下。虽断锦片玉,亦可管窥蠡测,略见高深耳。
夏老诗词以豪健为宗,深受放翁影响,立志比踪古贤。他在1929年1月14日日记中说:“予生于一千九百年。是年王尔德卒,尼采卒,陶孙卒。若左拉、哈特则卒于1902年。小泉八云卒于1904年。易卜生、俞樾、李宝嘉卒于1906年。托尔斯泰、般生、吴沃尧、刘鹗卒于1910年。王闿运卒于1916年。安特列夫卒于1919年。法郎士卒于1924年。皆予同时人也。”这些文化巨人正是他见贤思齐的奋斗目标。
1928年8月22日日记:欲书放翁:“万里欲呼牛渚月,一生不受庾公尘”联自悬。夜梦陆一赠予古剑,醒时偶成一绝:
学路江湖未可寻,虚堂风雨此宵深。
千金惭愧屠龙手,重此荆卿一片心。
又27日有:忆放翁小楼春雨句:
儿时学诗好豪语,坐卧挂口翁佳句。
……
待赁小楼杏花时,招翁吟魂听春雨。
又作《夜闻风雨作,因忆放翁钟隐句》:
杏花初放二分红,便觉春愁写见工。
身在两重吟境里,小楼夜夜雨兼风。
1929年5月1日记云:夜瀹茗读词林纪事,拟选豪放词一、二百首,命适君抄之自诵,能增意气不少。
9月12日云:灯下读清真诗,觉风云月露,亦甚厌人矣。欲词之不亡,不可不另辟一境界。正是基于此种考虑,同年秋季先生精心创作了《浪淘沙·过七里泷》这首旷世杰作:
万象挂空明,秋欲三更,短篷摇梦过江城。可惜层楼无铁笛,负我诗成。 杯酒劝长庚,高咏谁听。当头河汉任纵横。一雁不飞钟未动,只有滩声。
此词将月下泛舟的奇绝秋光,与词人高敻绝尘的意识融为一片。星辰万象,随口吟出。老人在逝世前嘱咐吴闻师母和我们说:“我过老时你们不要哭,在耳边哼这首词就可以了。”老师这种风月同天的宇宙意识,着实令人无比感佩。
11月25日记:《十年三过潼关,忆放翁》:
一诗哦就出长安,休笑先生客况寒。
风雨潼关驴背上,此身谁道放翁看。
1929年8月25日记云:足成旧词一首。思中国词中风花雪月,滴粉搓酥之辞太多……求若拜伦哀希腊等伟大精神,中国诗中当难其匹,词更卑靡尘下矣。东坡之大,白石之高,稼轩之豪,举不足语此。以后作词,试从此辟一新途径,王静安谓李后主词“有释迦,基督代人类负担罪恶意。”此语于重光为过誉,中国词正少此一境也。
基于这种理论的自觉,夏老刻意锤造雄深意远的作品,1929年10月28日的《金缕曲》就是一首代表作:
展卷寒芒立。有当年河梁凄泪,扪之犹湿。比赎蛾眉寻常事,多此几行斜墨。便万古、神喑鬼泣。何物人间情一点,长相望、万劫通呼吸。思酹酒,贯华石。 生还忍数秋笳拍。念苏卿、雁书不到,乌头难白。朔漠头颅知多少,放汝玉关生入。天要与、词坛生色。渌水亭头行吟地,谢故人,轻屈平生膝。东阁酒,咽邻笛。
词的背景是:顾贞观为救其老友吴汉槎因科场冤案贬谪北荒。而跪求纳兰性德之父明珠宰相,终得脱洗冤情,从宁古塔回到江南。顾有词扇寄吴汉槎。夏老二百年后读之,乃有题扇之作。
夏词写了看到这种生死以之的至情文字在内心引起的震撼。顾贞观为了翻卷铁案,使吴能玉关生入,乃于渌水亭一屈平生之膝求纳兰相助,真能泣鬼神,惊天地,为词坛生色。瞿翁此作词意苍凉悲壮,声铿金石,大得朱彊村先辈激赏。称之为:“历落有风格,绝非涂附秾丽者所能梦见。题梁汾扇一阕尤胜。私庆吾党不孤”云云。
雄豪高健,力辟新境,是夏老毕生追求的目标。他也是这样鼓励后辈放胆填词,写出英雄气象。他曾说:“老熊尚敢身当道,乳虎何妨气食牛。”以勉励之。1976年老人在写赠给我的一首《玉楼春·赠周晓川》云:
楚兰满握殷勤授,犹记楼灯红似酒。
临觞一笑勿沉吟,插帽双花期耐久。
东风百尺江潭柳,岁岁华予词几首。
雕虫千古亦才难,莫纳屠鲸横海手。
关爱鼓励之情,感深入骨。
夏老的词风力尚雄健。如《玉楼春·北京看节日焰火,次日乘机南归,歌和一浮、无量两翁》:
归来枕席余奇彩,龙喷鲸呿呈百态。欲招千载汉唐人,共俯一城歌吹海。 天心月胁行无碍,一夜神游周九塞。明朝虹背和翁吟,应有风雷生謦欬。
不愧奇气拿云,想落天外之杰作。
又如其《水调歌头·亮夫告我,秋光之美,世界名胜奥区,无及我国西湖者。今年九月,自杭赴沪,夜车中作此词。时施华德先生自柏林来书,即以此为报》:
秋水不能画,西子有明眸,醉人千顷波碧,临镜欲横流,待续颇翁俊语,宜雨宜晴而后,谁识更宜秋。三月碧桃水,切莫酿春愁。 攀斗柄,探月窟,壮哉游。故人相望何处,万里海西头。争似断桥吹笛,携得波光仙子,招手落双鸥。让汝广寒阙,容我占湖楼。
此作雄奇韶秀,异境天开。将一种高旷奇妙的人文情怀,发展到了极致。在词人看来西湖的文学趣味之奇妙,是丝毫不亚于探天访月的科技创造的。这不正是庄惠濠上之辩的翻版吗?东坡而后,仅见斯人。(未完待续)
——2012年载于《词学》
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